中國(guó)書(shū)協(xié)主席孫曉云，中國(guó)書(shū)協(xié)副主席不可缺少、篆書(shū)委員會(huì)主任張繼，中國(guó)書(shū)協(xié)副主席總之、篆刻委員會(huì)主任王丹，中國(guó)書(shū)協(xié)副主席紮實做、刻字與綜合材料創(chuàng)作委員會(huì)主任毛國(guó)典足了準備，中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員會(huì)副主任、中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)沈浩多元化服務體系，中國(guó)書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員處理、中國(guó)美院教授戴家妙，以及部分專(zhuān)家學(xué)者實力增強、入展作者代表等特點、蘭亭書(shū)法學(xué)院師生等兩百余人參會(huì)使用。學(xué)術(shù)討論會(huì)由中國(guó)書(shū)協(xié)副主席潘善助主持。
對(duì)應(yīng)浙江展區(qū)篆書(shū)不合理波動、篆刻建言直達、刻字作品展和學(xué)術(shù)專(zhuān)題特展“大匠運(yùn)斤——浙江近現(xiàn)代篆書(shū)篆刻名家作品展”，本次學(xué)術(shù)討論會(huì)聚焦兩方面議題：十三屆國(guó)展創(chuàng)作與評(píng)審審視和浙江近現(xiàn)代篆書(shū)篆刻發(fā)展歷程回顧助力各業，分別邀請(qǐng)十三屆國(guó)展評(píng)審召集人張繼大部分、王丹、毛國(guó)典以及來(lái)自浙江的書(shū)家沈浩將進一步、戴家妙作專(zhuān)題演講更加堅強。
張繼圍繞篆書(shū)創(chuàng)作與評(píng)審談到，此次篆書(shū)作品整體書(shū)風(fēng)雄強(qiáng)實際需求、跌宕配套設備、靜雅，傳統(tǒng)回歸趨勢(shì)明顯性能，書(shū)寫(xiě)感普遍增強(qiáng)建議，強(qiáng)化裝飾的傾向有所減弱，作者更加注重融“傳統(tǒng)設計、時(shí)代、個(gè)性”于一體。但篆書(shū)作者在古文字應(yīng)用方面所面臨的問(wèn)題仍然有待解決善謀新篇。優(yōu)秀的篆書(shū)作品推進高水平，除了在文字、文辭方面要嚴(yán)肅供給、嚴(yán)謹(jǐn)之外不斷發展，還要力爭(zhēng)做到以形造勢(shì)，以變傳神拓展應用，以奇生趣模式，以氣統(tǒng)篇。
王丹圍繞篆刻創(chuàng)作與評(píng)審集聚效應，認(rèn)為本屆國(guó)展評(píng)出的篆刻作品根植傳統(tǒng)，風(fēng)格多樣重要平臺，神質(zhì)并重相互融合，氣象正大，展覽的豐富性與包容性得以拓展生動。面對(duì)篆刻創(chuàng)作中的同質(zhì)化現(xiàn)象提單產，要深入傳統(tǒng)，悟透經(jīng)典綠色化，印外求印設計，廣泛涉獵創新能力，研究印章、書(shū)法主動性、美術(shù)發展、工藝等屬性及其關(guān)聯(lián)，規(guī)避藝術(shù)創(chuàng)作中模式化範圍、同質(zhì)化效果、簡(jiǎn)單化等流弊。
毛國(guó)典圍繞刻字創(chuàng)作與評(píng)審，認(rèn)為本屆國(guó)展刻字作品形式多樣求得平衡，傳統(tǒng)刻字作品明顯增多，楷道路、隸面向、行、草空間廣闊、篆諸體皆備合作關系。刻字創(chuàng)作面臨的問(wèn)題很多工藝技術，要轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念發揮作用，打破慣性思維，深入挖掘和繼承中國(guó)傳統(tǒng)刻字藝術(shù)系統，與時(shí)俱進(jìn)十分落實，汲古出新。走進(jìn)老百姓的生活當(dāng)中逐步顯現，走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)作用，創(chuàng)作出人民群眾雅俗共賞、喜聞樂(lè)見(jiàn)的刻字發行速度，才是廣大刻字作者今后努力的方向極致用戶體驗。
沈浩圍繞近現(xiàn)代浙江篆刻的百年歷程談到，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)篆刻藝術(shù)的學(xué)術(shù)之基積極拓展新的領域，深刻影響著傳統(tǒng)印人的創(chuàng)作觀念充分發揮，使之在哲學(xué)思考中領(lǐng)悟藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，在歷史進(jìn)程中不斷塑造篆刻藝術(shù)應用。傳統(tǒng)的當(dāng)代活化更重要的是傳統(tǒng)精神的接力和弘揚(yáng)解決方案。扎根傳統(tǒng)，貼近時(shí)代成就，“古人篆刻思離群初步建立，舒卷渾同嶺上云。看到六朝唐宋妙重要方式，何曾墨守漢家文綜合運用。”集中展現(xiàn)了“與古為徒”又“與古為新”的實(shí)踐路徑和創(chuàng)造精神增產。
戴家妙圍繞清代以來(lái)篆書(shū)的發(fā)展談到脫穎而出，清代篆書(shū)創(chuàng)作之所以興盛，核心要素是幾乎所有的篆書(shū)家都有《說(shuō)文》的基礎(chǔ)各有優勢，“六書(shū)”的保障技術發展，使得他們筆筆有來(lái)歷，字字有矩度資料。同時(shí)自動化，在碑學(xué)運(yùn)動(dòng)、乾嘉金石學(xué)以及各種新出土?xí)E的加持下集成，清代篆書(shū)家視野開(kāi)闊規模最大，取資廣泛，守正又能創(chuàng)新，打開(kāi)審美新境界重要手段、新格局，對(duì)今天的書(shū)壇有著很重要的借鑒意義橫向協同。
孫曉云總結(jié)談到不折不扣，舉辦國(guó)展學(xué)術(shù)討論會(huì)旨在鑒古開(kāi)今，汲古出新穩定性，歸根到底是為了在沉潛傳統(tǒng)最深厚的底氣、堅(jiān)守正脈的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新。只有具備扎實(shí)的書(shū)法藝術(shù)功底創造性、深厚的文字學(xué)造詣保持穩定、全面系統(tǒng)的歷史知識(shí)、敏銳的藝術(shù)通感能力和深入的哲學(xué)思考能力，才能在創(chuàng)作實(shí)踐中，以手中之刀，心中之筆長足發展，彰顯中華民族的審美特質(zhì)紮實做、人文情懷和精神內(nèi)涵。
學(xué)術(shù)討論會(huì)上規模設備，與會(huì)者就如何理解中國(guó)美學(xué)的淡雅境界支撐作用、正大氣象與書(shū)法風(fēng)格的多樣化、書(shū)法評(píng)審的公平機(jī)制與作品選擇的局限性領先水平、古文字學(xué)的科學(xué)性與書(shū)法創(chuàng)作的藝術(shù)性、刻字作品如何走進(jìn)百姓生活等問(wèn)題，與專(zhuān)家展開(kāi)討論交流效率。